《哲學的慰藉》--遭遇挫折時的慰藉

BOOK SUMMARY | 書摘 · 哲學 · 自我成長
哲學的慰藉
The Consolations of Philosophy
作者:艾倫・狄波頓(Alain de Botton)
譯者:林郁馨、蔡淑雯
出版:先覺出版(台灣中文版)
原文出版:2000 年|約 265 頁
類型:哲學 · 非虛構 · 自我成長 · 心理
★ 4.01 / 5 Goodreads (34,000+ 則評分 · 3,400+ 則評論)
📖 這本書在講什麼
狄波頓從西方哲學史上六位巨匠——蘇格拉底、伊比鳩魯、塞內卡、蒙田、叔本華、尼采——各借一味藥,對治現代人最常見的六種人生困境:不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、被視為不足、心碎,以及難以做自己。他把哲學從艱澀的學院搬回日常生活,讓一位評論家形容這本書使「哲學成了新的搖滾樂」。本文是全書第三章「遭遇挫折時的慰藉」的閱讀筆記,主角是斯多噶派哲學家塞內卡

每個人在一生中都會遭遇種種的挫折,希望落空、失敗、懊悔、不幸、自我否定...

有時我們會深陷在這種愁苦的情緒當中,難以擺脫出來。

艾倫狄波頓希望我們在遭遇挫折的時候,
想想這個對不幸有深刻體悟的倒楣鬼--塞內卡(Seneca)

塞內卡生於羅馬時代,正逢於羅馬暴君尼祿的統治時期。
他在一生中見證了羅馬人民遭遇的種種苦難,
羅馬城市龐貝的地震,以及其他城市的火災,
還有在暴君尼祿統治下受苦受難的人民。

因此,塞內卡相當欽佩蘇格拉底的修養,
就算他家中有一個暴躁而嘮叨不休的老婆,
就算他的社會由暴君統治,
就算他被人民的議會處死,
他仍然處之泰然,不讓這影響他內心的平靜。

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想想幼小的孩童或嬰兒,他們可以因為一點點小事而大哭大鬧,大發脾氣。
當我們成年之後,我們已經忘了當年的自己為何這麼無法忍耐挫折。
而我們現在已經能或多或少的接受,這個世界本來就是殘酷而充滿挫折的。

塞內卡認為,由挫折而產生的憤怒,並不只是一種情緒失控,
而是來自一種根深的錯誤觀念--「認為這個世界不該如此」。

但是很可惜的,這個世界就是如此。
一廂情願或是期望過高,那是我們對這世界的錯誤期待。

人類的生命其實相當脆弱,生活世界其實充滿種種種不幸。
天災人禍每天都在新聞中上演,甚至因為一些小意外就有人魂歸西天。
更不用提除死以外的種種不幸遭遇,失戀、失業、離婚、生病、外貌不佳、長得矮、被朋友背叛......。
不過有時我們活在一個相對舒適或幸福的生活中,而忘了不幸往往在我們身邊伺機而動。
當它突然來襲,我們很容易情緒上難以接受而崩潰。

人們也常常覺得為何世界如此不公,為何好人備受不幸,壞人卻能榮華富貴?
為何這些事發生在我的身上,而不是別人。
塞內卡想要提醒我們,命運女神本來就是不公的

北歐神話中的命運三女神
(北歐神話中的命運三女神)

所以有別於現代社會常流行的一種沒有太好理由的樂觀主義或文化,塞內卡希望我們在安樂時也要培養如何面對苦難的智慧。因為命運隨時有可能把讓你快樂的這些事物奪去,包括你的財富,甚至你的身體。

所以我們應該學會珍惜已經擁有的,不要將其視作理所當然,
而是視為恩賜,視為他人或上天的禮物。

不要為種種不幸徒增苦惱,不要將他人給你帶來的不幸視為是對方「故意」的
--這樣會更增加你的憤怒。
有智慧的人不會將每一件事冠上錯誤的解釋

當你有能力反抗或抵抗命運的時候,就反抗它;但是當你無力反抗的時候,就順從它、接受它。

塞內卡身為當時羅馬的賢人,他擔任了羅馬皇帝尼祿的導師和顧問。
但是他看著尼祿一天天行為越來越離經叛道,乃至草菅人命、喪心病狂。
即便他選擇潛心哲學,仍無法避免這個瘋子將不幸帶到他的身邊。
最後塞內卡也被尼祿下令自殺。

當他的家人聽到這消息而陷入一片愁雲慘霧中時,塞內卡心中已有所準備。
何需為了生命的某一部分哭泣?
生命本身就是可泣的。

喬達諾《塞內卡之死》
盧卡・喬達諾(Luca Giordano)《塞內卡之死》

當我們遭遇挫折,而導致哀傷憤怒難以平復的時候,想想這位哲學家的事蹟和話語,
也許能有所釋懷。

🔗 延伸資源
・Goodreads 書籍頁(評分 4.01/5):The Consolations of Philosophy
・作者官網:alaindebotton.com
・中文版(博客來):哲學的慰藉
・同系列:不受歡迎(蘇格拉底)缺錢(伊比鳩魯)

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